《甄嬛傳》從「貴人」晉升為「嬪」差別有多大？不只身份轉變，還有 3 大特權！ – 我們用電影寫日記
差一階簡直天壤之別！！
#甄嬛傳 #難怪曹貴人會囂張 #嬪位特權太誘人
*正文開始
來源：正說清代十二朝
整理：冒牌生
看過清朝宮鬥劇的人一定都知道，後宮都有階級之分，所有嬪妃都想往上爬爭取榮耀，彼此之間私底下其實都是勾心鬥角的，也才有精彩的宮鬥劇出現。
階級制度是這樣的：皇后，皇貴妃（1人），貴妃（2人），妃位（4人），嬪位（6人），之後便是沒有人數限制的貴人，常在，答應，官女子（伺候皇上的宮女）。
從嬪位以上才有人數的限制，這也就體現出嬪位以上的重要性，所以從貴人要晉升為嬪位對於一位後宮妃子來說，是一件相當興喜若狂的事，也難怪《甄嬛傳》中曹貴人晉升為襄嬪後野心更大了，甚至想要在未來的日子往上爬到皇貴妃。
那究竟從「貴人」晉升為「嬪」差別在哪呢？今天就來分享一下，電視劇沒有告訴你的清朝歷史。
清朝入關以後，在中原地區漢文化的巨大影響下，康熙皇帝沿襲明朝舊制，創設了「東西六宮齊備，位號明確，等威明辨」的后妃等級制度。對於后妃等級和人數配置，《清史稿·后妃列傳》記載明確：「皇后居中宮；皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應無定數」。
作為少數民族建立的封建王朝，清朝統治階層幾乎考慮到了所有有助於皇權集中、穩固統治根基的統治手段，后妃等級制度就是其中之一。也就是說，皇帝納娶后妃從來都不是一件隨心所欲的私事，而是關乎皇權統治、朝局穩定的國家大事。
清代后妃形象
正因如此，清代后妃的每個等級在創設之初就被賦予了對應特權、地位和身份。
例如皇后，就是「位居中宮」的后宮之主，就是「母儀天下」的女性巔峰，要賢良淑德，更要懿範六宮。
可是皇后畢竟只有一個，要有高貴的出身、強大的外戚、優良的品德，更要有皇太后、皇帝乃至諸王大臣的首肯。封后難於上青天。
可除了皇后以外的后宮妃嬪，哪一級后宮妃嬪的晉升才最讓人欣喜如狂呢？或者，哪一級后宮妃嬪的晉升，才能真正實現身份的轉換、后宮特權的一步到位？
其實，這一級后宮位分的晉封，在諸多影視作品中出現的概率極高，獲封妃嬪都會毫無例外的受寵若驚，大聲感謝「皇上聖恩」就是從「貴人」到「嬪」位的這個晉升過程。
當你晉升為嬪位之後，你能夠享有的不只是身份的轉換，還有三大所有人都想擁有的特權。
身份的轉變
我們先來聊聊關於身份轉換。
封建皇權社會奉行「一夫一妻多妾」的婚姻制度，處在統治頂端的皇帝自然也不能免俗，甚至將這一制度推行到了極致。對於清朝的滿洲勳貴、達官富商甚至「僅為小康」的普通家庭往往會在「三妻四妾」之外，還另置通房丫頭、貼身丫環等承擔服侍職責的女性。
這種變現增加妻妾數量的方式，在皇帝的后宮中自然會以一種更名正言順、光明正大的方式存在。
對於皇帝而言，皇后是「正妻」；皇貴妃、貴妃、妃、嬪這四等高等妃嬪是「妾室」；而嬪之下的「貴人」、「常在」、「答應」即為民間俗稱的「通房丫頭」。
也就是說，「嬪」之下的低等妃嬪沒有后宮封號，沒有妃嬪待遇甚至並不被皇室認可；諸如祭天、祭祖這類重大皇室活動，更沒有資格參加。
所以，從「貴人」晉升為「嬪」，就等於實現了從「通房丫頭」身份到「妾室」的主子身份的轉變，欣喜程度可想而知。
在成為皇帝的「妾室」以後，便擁有了諸多與之對應的特權，其中有3種特權絕對屬於低等妃嬪「可遇而不可求」的所在：
1、撫養所生子嗣或收養低等妃嬪所出子嗣
根據《清稗類鈔》的記載，「皇子生，無論嫡庶，甫墮地，即有保姆持付乳媼手」、「皇女於其母，較皇子尤疏，自墮地至下嫁，僅與生母數十面」。
也就是說，清代皇室子嗣並不在其生母身邊長大。
但等到皇子和公主長到一定年齡，如果生母的位分較高，就擁有撫養之權，便可以和所出子嗣「定時相見」。雖然「見亦不能多言」，但這畢竟能夠彌補一個母親心中的巨大缺憾。
這個「撫養之權」的分界線，就是「嬪」。
「嬪」及其以上，擁有撫養所出子嗣之權；「嬪」以下的低等妃嬪，無此權力。
除此之外，「嬪」及其以上，還擁有著收養低等妃嬪所出子嗣的權力，在歷來講究「母以子貴」的清代后宮，有一位子嗣或者是收養的子嗣，對於后妃的后宮地位、影響乃至受寵程度都有著極為關鍵的直接影響。
2、成為一宮主位
根據《清史稿·后妃列傳》的記載，除了居於中宮的皇后，「貴妃二，妃四，嬪六」這些高等妃嬪（皇貴妃，一般不和皇后共存），這些非嬪「分居東、西十二宮」。
也就是說，「嬪」及其以上擁有著「一宮主位」的特殊地位，其餘居於東西六宮偏殿的低等妃嬪，全都由一宮主位使喚，低等嬪妃在承擔「侍上」職責的同時，還要承擔服侍「一宮主位」的義務。
都是皇帝的女人，同居於東、西十二宮，「嬪」以上就是主子，而「貴人」、「常在」、「答應」就只能是奴婢，怎能讓人不羨慕。
3、皇帝駕崩以後的特權
皇帝駕崩以後，其后宮妃嬪一般會得到後世帝王對其后宮位分的尊封，也就是封為皇太后、太妃、太嬪、太貴人就屬此類。但失去皇帝庇佑的前朝妃嬪，在意的並不是一個空頭位分，而是實實在在的晚年善待。
《清史稿·后妃列傳》有載：「先朝妃、嬪稱太妃、太嬪，隨皇太后同居，與嗣皇帝，年皆逾五十，乃始得相見」。也就是說，前朝只有「太嬪」及其以上的地位，才擁有和皇太后同居於「慈寧、壽康、寧壽諸宮」的權力，能夠被保證晚年生活條件。
而那些前朝的低等妃嬪所能得到的待遇，自然會大大不如，甚至會落得悲涼下場。
所以在清代后宮中，「貴人」晉升為「嬪」，雖然聽起來只有一個階級的改變，也只是諸多位分變化中的一種，但其代表了后宮妃嬪從奴婢到主子身份的轉變，代表了諸多后宮特權的獲得，更代表了一個悲苦女性能得晚年善終的安慰。
皇后太遙遠，「嬪」或許才是清代后宮女人的最大夢想。
「協理六宮權力」有多厲害？為何甄嬛和華妃都爭破了頭？
在《甄嬛傳》中我們可以看到，因為皇后的身體不佳，所以皇上經常派得寵的妃子幫忙協理六宮。
最開始的時候是華妃，甄嬛傳剛一開場，我們便知華妃是宮裡最受寵的妃子，因為皇上的喜愛，擁有著協理六宮的權力。
就比如一開場最大的事情便是選秀，這件事便是由華妃協理操辦的。
雖是協理六宮，但遇到重要的事事情還是必須要和皇后支應一聲的。
就比如選上來的秀女的住宿問題，還是先由皇后定奪後，再給華妃看的，只是華妃又再霸道的修改新進宮嬪妃的住宿。
像是當時皇上在選秀時看上了甄嬛，給她賜了封號「莞」，皇后為了討皇上高興，便把甄嬛放在離皇上近一點的承乾宮，結果被華妃攔截，給她安排到了偏遠的碎玉軒。
華妃協理六宮時排場很大，因為為人風風火火，銀子如流水一般開銷也大，和皇后是兩個極端，皇后一般為了顯示自己的賢德，往往以節儉為主，不許鋪張。
華妃就不一樣了，哪怕皇上提前打了招呼不許鋪張，她也看不慣這番窮酸的做派，一定要辦的體面一些，想想估計是拿自己的銀子往裡補貼了吧，不僅要給皇上選妃，還要掏銀子，華妃這波既失了銀子還失了人，想來都委屈極了。
當然，這協理六宮的權力還是來回運轉的，一般在華妃失寵的時候皇上就會剝奪她協理六宮，一旦年羹堯立了功，華妃協理六宮的權力就又回來了。
後來經手協理六宮權力的是沈眉莊，當時華妃家族日益顯赫，皇上忌憚年羹堯，以沈眉莊性子沉穩為由，開始培養沈眉莊協理六宮的能力。
沈眉莊協理六宮和皇后的做派是一致的，都是節省開銷，各宮只許吃素，害的華妃連最愛吃的蟹黃酥都沒了，這讓本就看沈眉莊不爽的華妃更加不爽，這才有了後期與曹貴人聯手陷害沈眉莊假孕的事件。
後來華妃沒了，甄嬛去了甘露寺，幫忙協理六宮的就是端妃和敬妃，她倆根本無法和皇后抗衡，所以實權還是在皇后那裡的。
甄嬛從甘露寺回宮後，皇上便對其萬分寵愛，直接將其抬到妃位，賜了鈕鈷祿大姓，還抬了旗，身份地位一下子便上來了。
當甄嬛生下龍鳳胎後，不僅晉升為貴妃，皇上還命蘇培盛傳旨在她出月子後賜協理六宮的權力。
所以，到底怎樣的人能協理六宮呢？
首先，六宮出自《周禮·天官·內宰》，裡面有「以陰禮教六宮」的記載。
鄭玄解釋，皇后寢宮有六，其中一正寢，五燕寢，合起來即六宮。
六宮的概念至唐代已非專指皇后，而是泛指后妃了。李賀《貝宮夫人》中的「六宮不語一生閒，高懸銀牓照青山」，所言「六宮」皆指后妃。
而協理六宮，就是輔佐皇后或者皇太后處理后宮大小事務，權力大於一般的妃嬪，所以只要不是皇后，都不能主政六宮，只能稱為協理，體現位份尊卑。
皇后不在，協理六宮的妃嬪會被默認為副后，是六宮的主導者。
若后宮無後、皇后過於繁忙或因病不能處理后宮事務時，皇帝會從現有嬪妃中挑選，代理管理后宮事務。
因為后宮事務和前朝大多有著千絲萬縷的聯繫，所以協理六宮人選多半都是家室顯赫、受皇帝寵愛或位分較高的嬪妃。
清朝自順治帝以來，后妃制度逐漸完善，清朝妃嬪共分為八個等級，分別是皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在和答應。
皇貴妃在清朝后妃等級中僅次於皇后，有副後之稱，皇室有一個慣例，一般皇后在位時不設皇貴妃，除非是作為貴妃臨終前的一種安慰，比如說乾隆的慧賢皇貴妃和純惠皇貴妃。
不過，清朝有一種獨特的皇貴妃，即攝六宮事皇貴妃。
攝六宮事皇貴妃實際上是「實習皇后」，她們對東西六宮具有統攝權，而且在皇貴妃冊封詔諭上面會明確標出「攝六宮事」。
這樣看來，華妃爭協理六宮的權力，是為了更高的榮耀和地位，畢竟當時華妃在世時差一點便成了皇貴妃，不過後來皇上在她死後，還是將他追封為敦肅皇貴妃。
不過甄嬛就不一樣了，這次回宮甄嬛也是帶了一些任務來的，一來是為了給父親洗清冤屈，二來也是為了報仇，讓曾經害過自己的人都嚐到滋味，那麼這個協理六宮的權力就很重要了，一些小事上甄嬛基本可以自己做主。
比如安陵容嗓子廢了以後，浣碧便得了甄嬛的意，讓各宮的娘娘們對付安陵容。
也正是有了協理六宮這張通行卡，甄嬛辦事也就更加得力了，雖然累上一點，但不得不說，權力這東西，有還是比沒有好的。
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