生活壓力沉重,皆因執著於錯誤的追求《如果你是老師,你會如何教自己上一堂勵志課》 – 每天為你推薦一篇好文章


生活壓力沉重,皆因執著於錯誤的追求





何謂壓力?首先讓我們有一個正確的認識。瞭解壓力的來源和類型,有利於我們認識自身的問題並積極主動地去解決。

壓力有好與壞之分。好的壓力也是動力,可以讓你奮起振作,提供刺激和挑戰,有利於人的工作、生活和發展。壞的壓力則會讓人精神沮喪遭受挫折,或暴躁不安,甚至縮短生命。現代人承受的壓力往往是過量的,從而導致了許多消極影響,身處困境的人尤其如此。

 

1.不好的壓力大多始於錯誤的慾望追求

我們每個人想要過上理想中的快樂生活,這都離不開金錢的幫助。雖然金錢不是萬能的,但是金錢真的很重要,它是上帝賜給我們的禮物。帳單,房租,貸款,繳稅,信用卡透支,父母養老退休金……所有這些壓得我們喘不過氣的問題,都需要我們用錢才能解決。

有了錢,我們才可以自由地去我們想去的地方旅遊;有了錢,我們才能有時間、有心情去欣賞那些藝術作品;有了錢,我們才可以獲得我們想要的娛樂活動……這一切都在告訴我們這樣一個事實:錢可以決定我們都能擁有些什麼。

 

因此,為了讓自己賺更多的錢,所以我們常常感到生活壓力很大、活得很累,我們總希望擁有的越多越好,爬得越高越好,不斷地索取。因為我們所求的太多,心裡無法得到滿足,自然讓自己生活充滿壓力。

雖然有了追求,人們才有了活著的熱情;有了追求,社會才有了發展的進步。一點執著追求的精神是每個人都需要的,然而,追求也要有個限度,如果過於追求,那就變成了固執,就會使自己跌入痛苦的深淵。

 

曾經有人說:「慾望像海水,喝得越多,越是口渴。」慾望過多,不加節制,便成了貪婪。

結果陷入了「越喝越渴,越渴越喝」的惡性循環。對於一個不知足的人來說,天下沒有一把椅子是舒服的。慾望就如同一團熊熊烈火,柴放得越多,火就燒得越旺,而火燒得越旺,人就越有添柴的衝動。於是,人便奔來奔去、忙裡忙外,難有停息的時候。

 

有一天,朋友送給狄德羅一件質地精良、做工考究的睡袍,狄德羅非常喜歡。可他穿著華貴的睡袍在書房走來走去時,總覺得傢俱不是破舊不堪,就是風格不對。於是,為了與睡袍配套,他將舊的東西先後更新,終於讓書房跟上了睡袍的華貴。

這時,狄德羅卻覺得很不舒服了,因為他發現「自己居然被一件睡袍脅迫了」!他把這種感覺寫成一篇文章,名為《與舊睡袍別離之後的煩惱》。

一件精美的睡袍,居然勾牽出無盡的慾望和煩惱,像魔鬼一樣脅迫著人去做許多不合宜的蠢事。這就是一種常見的「愈得愈不滿足效應」——在沒有得到某種東西時,心理尚平穩,而一旦得到了,心就開始不安穩,它成為一個出發點,隨後引來逐漸擴大的一系列不滿足,被迫貪求更多的東西。

 

人要生存,必須有物質作基礎,但物質的索取必須有一個度。物質可以無限制地增加,但是却未必都能享受,家有萬貫,別人美餐吃一碗,自己未必能吃十碗,別人晚上躺一張床,自己未必能躺十張床。

超越正常需要之外的慾望即是貪婪,貪得無厭的人無時不在為自己的利益四處奔波,無時不在為自己製造不好的壓力,他們的胸中燃燒著富貴榮華、性慾情愛等等的熾盛慾火,這時,滿足就像一個老是躲藏起來的美麗夢想,永遠沒有滿足的時候。

 

例如,某些人本來在舊房子裏住得是很安穩,沒有更多的奢求;後來有了一套新住宅,為了配得上它華麗,不免大肆裝修一番;豪華裝修之後,又得要配齊高級傢俱;出入這樣的住宅,顯然不能再破衣爛衫,必定要有名貴衣服與鞋襪。

人就就此貪婪下去,弄不好最後竟然會覺得自己的配偶土氣,遂走上了離妻換夫的路子……

 

事實上,一個人為維持生存和健康所需要的物品並不多,超乎於此的便屬於奢侈品。奢侈品固然能夠為人們提供享受,但更強求服務,反而成了一種奴役。

對於那些非必需的東西,就儘量不要去給自己製造太大的壓力去強行接受。因為你若接受了一樣,那麼外界和內心的壓力會使你不斷地需求更多非必需的東西,最後受罪的只會是你自己。

 

靜下心來想一想,我們會發現,人的肉體需要是被它的生理構造所決定的,一個人的肉體需要是有極限的,無非就是食色溫飽健康之類的。多麼熱烈的美食家,他的朵頤之快也必須有間歇,否則就會引起消化不良;多麼勤奮的登徒子,他的床笫之樂也必須有節制,否則會腎虛甚至喪失生命。每一種生理慾望都不能超過一定的界限。

山珍海味,揮金如土,只是為了擺擺闊氣;藏嬌納妾,美女如雲,只是為了貪圖虛榮;萬貫家財帶來的最大快樂並非直接的物質享受,而是守財奴清點財產時的那份竊喜,敗家子揮霍財產時的那份暢快。凡此種種,都已經超出生理滿足的範圍了,它們至多只是尋求一種心理滿足罷了。

 

一個人只要肯約束自己的貪慾,滿足過比較平常、簡單的生活,就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的「壓力」,實在算不上是什麼損失,反而會受益無窮,我們也因此獲得了愉快的心情。而且,我們可以把我們全部的精力都奉獻給自己真正喜歡的人,真正感興趣的事。對於一個滿足於過平常、簡單生活的人,生命的疆域是無限廣闊的。

 

由此看來,那些非必需的、實際沒用的、可有可無的東西,就沒有必要去起太多的貪念,順其自然,無謂製造過多的壓力,也沒有必要去跟著別人比,跟著別人走。

內心的安穩與幸福,就是這樣形成的,我們所需的物件越少,幸福的感受就會越多。當我們為奢侈的生活而疲於奔波的時候,生活的壓力就會一步一步的向我們逼近了。

 

什麼是最大的痛苦呢?有人說是饑餓,有人說是情愛,其實真正的煩惱痛苦是慾望。追求可以成為一種快樂,慾望却永遠都只是生命沉重的負荷。

 

2.不懂得量力而行會替自己製造壓力

量力而行,是個好詞;量,客觀的評價自己;力,全力以赴的去做;而,而後的事情不必擔心;行,身體力行去實踐,總是會有所得。

一個命運的判決,如果你認命了,那結果只有一個,那就是無奈地接受判決。可是,我們還有另外一種選擇,那就是抗爭、上訴,盡力、盡自己全部的能力再去賭一把。

 

但是,太多、太多的事情,並不是你、我或者他這樣一粒曠世塵埃所能抗拒、所能征服、所能改變的。然而,一個人,任何一個人天性中都有一種個性,一種不服命運安排、不為險惡屈服的抗爭。於是有太多無奈的事情,讓你悲哀,讓你歎氣。所以,我,應該量力而行,否則只會替自己製造無謂的壓力,到頭來還落得自卑的情懷。

只要你能量力而行,其結果,你無論是輸或是贏,相信你都會很快樂。因為你最大程度的看清了你自己,不自做壓力、自找麻煩,一個把自己都掌握的人終究會是一個成功快樂的人。

 

河邊,有三個老翁在釣魚,看起來氣定神閑,得心應手,舉竿拋竿、動作老練無比,沒兩下就釣上一條魚,把在旁的一位年輕人幾乎看呆了。

不久,其中的一位老翁忽然站起來,就像三級跳遠一樣,很快地由此岸水面上一跳一跳.很快跳到對岸去,拿了一些魚餌,又同樣的跳回來。

 

又隔不久,另一位老翁站起來,也像蜻蜓點水似的,由此岸水面上跳了幾跳,到對岸把剛釣上的魚放入竹簍中,然後又神奇地從水面上跳回來。

年輕人大吃一驚,覺得這幾位釣魚高手,莫非也是輕功高手,居然能在水面上來去自如?

於是,他不覺地也試著在水面上跳躍了一下,結果卻跌進水中去了。

 

當年輕人被救上來以後,老翁告訴他:「我們幾個人,在這條河邊釣魚都已經很多年了,當然很清楚河中哪些地方有暗礁可踩,哪些地方會一腳踏空。所以,我們踏在水面上都沒問題,你怎麼能亂跳呢?」

不可狂妄自大,否則必將自討苦吃、自做自受。雖然我們生活不能制定不切實際的目標,結果只會讓我們承受無謂的壓力,喪失信心,失去快樂,在以後也不敢做任何事情。

 

但另外一個方面,目標總還是要大於自己目前的能力,才會有一隻無形的手推動自己的前進;所以制定生活目標,敢於向自己不熟悉的領域挑戰,不要自我設限,這是勇氣可嘉的行為,但要做好充分的挫折準備,不盲目,不菲薄,量力而為,才不會無辜承受錯誤的壓力。

 

一隻老鷹叼走了一隻綿羊,一隻烏鴉見到了立刻學樣。烏鴉儘管身單力薄,嘴卻特別饞。牠在羊群上空盤旋,盯上了羊群中最肥美的那隻羊。這是一隻可以用作祭祀的羊,天生是留給神享用的。烏鴉貪婪地注視著這隻羊,自言自語地說道:「我雖不知你是吃誰的奶長大的,但你的身體如此的豐腴,我只好選你作我的晚餐了。」

 

說罷呼啦啦帶著風就撲向這咩咩叫喚的肥羊。綿羊可不是乳酪,烏鴉不僅沒把肥羊帶到天空,牠的爪子反而被羊鬈曲的長毛緊緊地纏住了,這隻倒楣的烏鴉脫身無術,只好等牧人趕過來逮住並被投進了籠子,成為孩子玩耍的玩意。

做事必須量力而行,小偷學大盜,結果更糟糕;別人的成功方法可能會導致你的失敗;細腰蜂能穿過蜘蛛網,小蒼蠅卻只能束手就擒;法官顯貴能為所欲為,平民百姓則只能循規蹈矩。

 

我們當中的一些人,自以為有滿腹才華,看到別人做起事業來來得心應手,似乎十分的簡單,於是便把自己也當成了別人,不知道自己到底有多少水準。便自顧單獨行動起來,結果一下碰了壁,跌進了失望的深谷而無力自拔。這種人是最不量力而行的人。也注定是失敗的人。

我們在生活中、工作中都會遇到一些難以解決的事情,在處理這些事情時一定要做到量力而行,否則你只會替自己製造錯誤的壓力。

 

3.錯誤的堅持與執著產生無謂的壓力

小時候,大人總是告訴我們,要執著地追求夢想。只有執著,才能取得成功。一直到我們長大了,身邊也總能聽到這樣的勸誡。要堅持,要執著,不要半途而廢,否則之前付出的努力就都前功盡棄了。於是我們也勸自己要執著,相信著自己的這份執著會得到回報。可是事實卻似乎不是這樣。

 

所謂執著即愚癡,無理的固執自己的見解或習性,不僅替自己產生壓力,更使自己無法變通,無法客觀和虛心,以便接受各種善知識,而提升自己的境界。

 

蘇菲教派有一個古老的故事。

一位中東地區的國王,深陷在快樂與絕望的交織中,反反覆覆,不能自拔。於是,他派人去找來一位智者,對智者說:「你能給我一樣東西嗎?這樣東西可以為我的生活帶來平衡、祥和,還有智慧。為此,我可以給你我的全部」。

 

於是智者就去找這件東西了。過了一段時間,智者帶回來一個精美的玉雕盒子,交給國王。國王打開盒子,看到裏面有一枚樣式普通的金戒指。金戒指上刻著這麼一句話:This,too,willpass.意思是:這個,同樣的,也會過去。

智者對國王說道:「戴上它吧,不管發生什麼事,在你評價它是好或是壞之前,請觸摸這個戒指,然後念上面的文字,這樣,你就會永遠活得安樂。」

 

為什麼一枚金戒指就能為國王帶來安樂呢?答案就在金戒指上的那句話。「這個,同樣的,也會過去」,它告訴我們一個道理,那就是世事無常。人世間的萬事萬物,不論是山川大地、環境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應等,都不是永恆不變的,而是永遠處在不斷的變動之中。甚至包括所謂的原則、真理,也會隨著時空的不同,出現階段性的差異。世界上唯一不變的就是變。

 

當你認清了這一點,你就不會因為患得患失而製造壓力和痛苦,而是在可以享受一切存在的時候,盡情享受,而不去擔心是否將來會失去它們。到了該改變的那一刻,該放下的就放下,不需執著。學會放手,有時候比堅持執著更困難。

 

一個小男孩正在玩一隻古董花瓶。看著花瓶瓶口,小男孩一時手癢,就把手伸了進去,但想拔出來的時候,卻拔不出來了。父親趕來幫忙,也是於事無補。無奈之下,決定把花瓶摔了,畢竟兒子重要。但在此之前,他想再試最後一次:「兒子,你現在張開手掌,把手指向下合攏,像我這樣,看到了嗎?我們再試一下,看能不能把手拿出來。」

這時,小男孩卻說出了一句話:「不行,我一鬆手的話,我抓著的那枚硬幣就要掉下去了。」

 

我們是該說是這小男孩天真呢?還是他愚蠢?他只想著手中的硬幣,以為只要一鬆手就會失去,但他不知道,一旦他放手,他不僅可以把自己的手拿出來,而且什麼也不用失去。相反,如果他一直抓著那枚硬幣,最後的結果就是碎了價值千萬的古董花瓶,而僅僅收穫一枚小小的硬幣而已。

扼腕搖頭之餘,你會不會發現,其實有很多人,包括自己在內,有時候都會像故事中的那個小男孩一樣,執意貪念著一時的好處,不知放手,結果蒙受更大的損失。

 

人要真正勘破執著的障,才能學會放手。

 

佛曰:執著如淵,是漸入死亡的沿線。

佛曰:執著如塵,是徒勞的無功而返。

佛曰:執著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散。

一位弟子問佛陀:「請問世尊,您一生中所有的教化能不能用一句話來加以概括說明?」佛陀答道:「可以。這句話就是,一切都不可執著。

 

自然界中,有些動物非某種食物不吃,例如蠶非桑葉不吃,貓熊非箭竹不吃,無尾熊非某一種尤加利的葉子不吃。這樣做的結果是嚴重地影響了自己生存和發展的機會。當初,佛在菩提樹下悟道時,說了一句非常令人深省的話:「一切眾生皆有如來佛性,只因妄想執著而不能證得正果。」

現實生活中,很多人為了達到某個目標而費勁心機,百般算計,也許你有你的理由,但是這份固執的心理卻成了肩頭的重擔。你背著它走越久,你就越累。當你喊累的時候,你卻仍然不肯放手,總相信再執著一會兒,就能成功。可是你不知道,很多如你一樣背負重擔的人,在走到中途的時候,就因承載不了重負被壓倒,再也起不來了。

 

如果你已經執著了足夠長的時間,還沒有看到你想要到達的終點,那麼,請你卸下身內身外的所有包袱,閉上眼睛,深呼一口氣,再慢慢睜開眼睛,你會看到放棄後的美麗。另一個新的方向會逐漸顯現,指引你開始新的征程,新的終點說不定能帶給你更大的驚喜。

 

禪院的草已經枯黃了一大片。小和尚對師父說:「快撒點種子吧。」

師父說:「隨時。」

 

之後的一天,師父買了一包草籽。小和尚於是去播種,但是風起了,草籽邊撒、邊飄。小和尚著急的大叫:「呀,種子都被吹跑啦!」

師父說:「沒關係,吹走的多半是空的,撒下去也發不了芽。隨性。」

撒完了種子,幾隻小鳥飛來啄食。小和尚急得跳腳:「要命了,種子都被鳥吃了!」

師父還是笑笑:「沒關係,種子很多,吃不完的。隨遇。」

沒料想到半夜,一場大雨把撒下的草籽又沖走了許多,小和尚急得快哭了。師父卻說:「沖到哪兒,就在哪兒發芽。隨緣。」

 

過了一段時間,原本禿了的地面,長出了許多青翠的草兒,就連一些原本沒有播種的角落,也泛出了綠意。

小和尚高興得直拍手,這時,師父又說:「隨喜。」

 

隨,是順其自然,不怨恨、不躁進、不過度、不請求;隨,是把握機緣,不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。人的生命薄如蟬翼,人的時間倏忽即逝,一生只做一件事需要如苦行僧般的意志和堅忍,忍受磨難,忍受寂寞。用一生去換一個並不確定的大輝煌,如果你十分確定,你最想要的就是這樣的成就與快樂,那麼你可以一直走下去。但如果你不能用你的一生去做賭注,那麼就學會該放手時且放手,一切隨緣,太過執著就成了佛陀口中所說的愚癡了。

 

跟著心靈的風飛翔,讓它把你帶到任何地方,在任何地方留下你到過的痕跡,也許有一天,你會看到你無意中栽種下的種子,開成了花。

 

摘自《如果你是老師,你會如何教自己上一堂勵志課》 作者:鐘彬

書籍特色

人的本性不應該是在痛苦裏絕望,而是要懂得在絕望裏找到希望,所以我們必須對「結果」放棄執著,不要讓自己的心糾結在未能如願的遺憾、失望當中。

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