寂靜詩意  一個人旅行的微小與巨大

京都．台東

我和許多人一樣，都喜歡旅行，也喜愛嘗試到不同的地方旅行， 但是在我心目中，真正最美的旅行，其實是藉由這些出走，找尋到自己心神嚮往的某個地方， 當我們心中旅行的因子啓動時，有些地方即使你已經去了好多次，但仍深深吸引著你，渴望回到它們的懷抱，而自己的內在則很清楚地知道與這些地方有一種不可言喻的連結。對我來說，這是最美的旅行意義，那裡是我們心中最美的地方。

去了不少地方，台灣的台東和日本的京都，正是讓我一再思念、一再渴望回到它身邊的地方。不論在台東或京都，彷彿都能見到自我真實的內在風景。

很多人會覺得台灣的台南和京都最為相似，可對我來說，台灣的台東與日本的京都，這兩個看似截然不同的地方，卻潛藏著更多相同的元素，其中最大的部分就是寂靜，正因為有著寂靜，我才會如此迷戀這兩個地方。

很多人喜愛春天、秋天到京都賞櫻、賞楓，很多人喜愛夏天到台東看熱氣球和玩水，這是京都與台東最熱鬧、人潮也最多的季節，也是京都和台東最容易被見到的面貌，但也是最被刻板化的京都與台東。

京都的寂靜，台東的寂靜，是我認為最真實的京都與台東，也是最令人心醉神迷的京都與台東。京都的寂靜與台東的寂靜是截然不同的，京都是千年古都，不論是寺院、古蹟、老屋、巷弄人家，或是人們的生活，都像是在穿越時空一般，這裡的寂靜，是一種在時空中凝視的寂靜，你靜靜地走入數百年的古寺，看著這裡的生活與巷弄人家，那份寂靜，是世界上一種最獨一無二的寧靜，是超越時間的， 讓我們深深地著迷。

台東的寂靜則是一種雋永的寂靜，台東沒有京都那般悠久的文化背景，擁有的卻是在台灣這座島嶼得天獨厚的自然環境與人文氣息，稀少的人口，讓這裡的大海、藍天、綠地、人文等氣息，可以隨性自由地綻放，在台東，自然的寂靜隨手可得，那是一種絲毫沒有被人為製造或是破壞的寂靜，無比的珍貴。這樣的寂靜，似乎就像是見到最初的本我一般。

京都的寂靜，台東的寂靜，看似不同，卻同樣觸碰到我們相同的靈魂敏感帶，那是一種最微小卻也最巨大的寂靜，曾經體會過或擁有過的人，都會像我一樣，無法自拔。我曾多次一個人踏上這兩個地方，當你有機會選擇一個人踏上台東與京都的旅途或是生活時，那份旅途與生活上的寂靜，更能深深地烙印在靈魂深處，永難忘懷。

我很喜歡一本叫做《越旅行越裡面》的書，講的是人們雖然四處旅行追尋不同的外在世界，其實是要藉由這些旅行，發現自己的內在，找尋一條回家的路。當一次又一次地回到台東，回到京都，都像是回到自己心靈的故鄉般，在那裡，我找到了回家的路。我將京都與台東的寂靜之美，以夢、色、景、信、文、慢、食、旅等關鍵字，描繪出心中對這兩個地方的連結與迷戀，我相信這不只是寫給所有喜愛京都或台東的人，更是寫給所有喜愛旅行與寂靜的人，寫給所有藉由旅行來找尋自己心靈原鄉的人。

伏見稻荷大社 × 台東雲之夢

夢連綿不絕堆疊著

京都市伏見區深草藪之內町68番地，可從京都車站搭乘巴士或JR 奈良線，在稻荷站下車，依指標前往。看到那一片片雲朵， 看到那一座座鳥居，連綿不絕不斷地堆疊著，沒有盡頭，好像是夢被不斷地堆疊著一般。

台東的天空與雲朵大概是全台灣最美的，除了純淨的藍天，更美的是那些雲朵，在城市裡是絕不可能看到這樣美的雲朵，層層疊疊，巨大無比，像是巨人的棉花糖。當這些如白色花苞的大雲朵排列在一起，有說不出的好看；它們排列在海洋的天空，排列在縱谷的山邊，排列在遼闊的稻田，像是時光隊伍裡的各種角色， 聚集在一起， 在不同的天氣， 不同的季節。當我們在台東的任何一端仰望天空，都會看見這些雲朵千變萬化地表演著；在台東度過的許多歲月中，天空彷彿永遠都能給我慰藉，眷顧著我。

想到台東這些數量與形狀都美麗巨大的雲朵，那種連綿不絕又巨大的感覺，我就會毫不思索地聯想起京都的伏見稻荷大社。我第一次到京都，就有機會造訪這座神社，它與三十三間堂，是我那次旅程中所參拜的寺院裡，視覺最令人震撼的。

鳥居是我們所熟知、在日本神社或信仰中都會出現的象徵，以此來表達對神的敬意與感謝。這座伏見稻荷大社更因為和農業與商業有關，香火與參拜者鼎盛，獲捐的鳥居數量無比驚人，數量大到沿著整座山，成為連綿不絕的鳥居隧道。這些隧道被稱為千本鳥居，其實數量早已多到數不清。看到鳥居所排列形成的這些橘紅色隧道，真是無比震撼，會讓人好像在做夢一樣， 彷彿走在連綿不絕的夢的紅色隧道中，不知要通往哪裡？

白色連綿不絕的夢，紅色連綿不絕的夢，走在台東，走在京都，這些由美麗大自然以及人們信仰所形成的巨大的美， 都隱約和人們的心靈產生了密不可分的關係，它們能打動我們的心，人們也因為信仰與心靈歸向，造就了這些事物。不論是何者，這些風景與地方，總叫人平靜，並思索著巨大與自身的美好，幻想著飄浮在天空，沉溺在那些夢中。

京都春櫻 × 台東山櫻

如夢飄落之淒美

台灣人很喜歡追櫻，不論是到日本或是在台灣，每到櫻花開放的季節，賞櫻勝地總是人滿為患。京都到處都有爛漫飛舞的櫻花，台東則有著當地人才知道的山櫻花海；只是當我們喧囂地追著櫻色時，是否真能靜下心來，凝視著這天地間的詩意？

櫻花是日本的國花，天生帶著會瞬間消逝的美，花期很短，會在綻放期間展現出絕美的樣貌。櫻花很脆落，被風輕輕一吹，就像雪一般，滿天飛舞，很快就凋落。在日本的歷史文化與文學裡，常可以看到裡面的人物與文化，都有著和櫻花一樣、帶著淒美的模樣。這也是看過櫻花的人都很難忘懷的原因，因為那種美帶著一種哀愁，帶著一種費盡全身心力來展現的美，就像日本武士道精神一樣，雖然有時候我覺得這樣的美，實在是太不真實了。

京都人從平安時代就喜歡賞櫻，當時是貴族才有的享受，一直到江戶時期，才開始比較普及到平民，後來漸漸成了全民運動。歷史上最有名的賞櫻事件，很多人都知道是平民出身、最後統一天下的豐臣秀吉，死前在京都醍醐寺所舉辦的賞櫻大會。自小貧困、最後竟能權傾一身而變得好大喜功的秀吉，可以讓這樣的賞櫻會在歷史上留下一筆，也是很能理解的。

京都的賞櫻名所與聖地實在太多，不勝枚舉；和賞楓一樣，古老寺院和櫻花交織在一起的詩意景致，也是其他地方所比不上的。除了可以賞櫻的寺院名所外，哲學之道的櫻花是許多人到京都賞櫻最驚艷的，沿著水道旁，滿滿的櫻花布滿天空、步道，如夢般。哲學之道為何會有這麼多櫻花，是拜畫家橋本關雪夫人在這裡種植所賜。在入江敦彥所寫的《秘密的京都》裡，提到他認為最具京都味的賞櫻地點，是在鴨川上的葵橋，放眼望去鴨川上一望無際的櫻花景致。賞櫻，我們為的是看到一種不真實的夢與色彩，但在日本文化裡，櫻花代表了許多事物，若只是單純做為旅人，對櫻花匆匆一瞥而無法理解，又如何在其中映照出風景與自我？

在電影「賽德克巴萊」裡，有一幕，日本人要到山林裡討伐原住民，看到了森林裡群花綻放的山櫻花，布滿整個天空；看著這些像血一樣奔騰的山櫻花，他們用日語大喊著「美麗」，後來這些日人也被原住民以鮮血祭了祖靈。

山櫻花又稱做緋寒櫻，非常文學的名字，和日本櫻花截然不同。日本的櫻花季是象徵春天的開始，如果還很冷，日本櫻花就會延後開，然而山櫻花卻是在冬天的時候綻放。

台東最美的山櫻花海，在太麻里山上的青山農場，數量相當龐大，像是整座山都布滿山櫻花般；山櫻配合著金針山變幻莫測的雲霧演出，那種虛無縹緲的美，是在日本平地賞櫻所無法體會的。如果到台東一些人煙較少的山上，看到了野生的山櫻花，山行之間，時而隱沒，時而出現的樣子，我覺得更像是在森林裡的原住民般，有著野性又行蹤不定的美。電影「賽德克巴萊」裡，日人形容著山櫻花的美，我覺得某一部分就是以山櫻花在隱喻原住民吧。

緋寒櫻的顏色和日本櫻花的顏色截然不同，日本櫻花是粉色系的，緋寒櫻卻是桃紅色的；日本櫻花有著脆弱夢幻的淒美，比起來，緋寒櫻堅韌多了，花期也較久。不過，只要是櫻花，總還是讓人有淒美的感覺，緋寒櫻也是如此。

我始終覺得，這兩種櫻花好像也象徵了日本人與台灣人的民族生命力。日本櫻花如武士一般，會以最美、最有力量的方式，以生命將結束的姿態，散發前所未有的色彩。緋寒櫻雖然小小的，卻在淒美中帶著韌性。當我們置身在櫻花隨風飄舞的時空裡，總讓人覺得像是在做夢，一場短暫又不真實的夢。

摘自《寂靜。京都。台東》 作者：蕭裕奇

書籍特色

《緩慢。台東。旅》作者蕭裕奇2013年最新作品，以七個關鍵字，連結京都與台東，讓人驚奇地發現這兩地竟是如此相似。

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